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只有不合理才能解释不合理,当我们谈论暴雨时
分类:影视资讯

(好吧我先说这不是影评,没有主题,并且大部分的观点取自JL老师的启发。我只是想赶紧记下一些零星的想法,毕竟灵性太大的电影只能靠灵感来理解。)

                                            时间
   关于时间,电影是所有艺术形式中,将这个概念表现得最为极致,最耐人寻味的一种。我们建构,解构,重塑,推翻,甚至将无止境的时间压缩为短短两个小时。我们无法在时间上做文章,而痛苦又正好是个时间概念,电影刚好可以。于是乎,才有了那么多用意不明的倒叙,技术含量要求很高的插叙,残酷又美好的回忆,以及难以解释的梦境。
   正因为有了叙事,电影才成为一种语言,它模拟现实世界模拟得越像,它表现现实世界的能力就越弱。语言的魅力在于感觉,劲道,在于用最少的内容表现出最深层次的含义。非线性的叙事解构正好将这种语言的魅力放大,带领观者在创作者假定的时空中,抽丝剥茧,找到故事的主线与核心,开始一场名为“结束不是结束,开始来自一场雨”的游戏。
   无关乎接受者和信息发布者在世界观与宇宙观上的不同,本质来说,这发生的所有一切都来自戏剧的假定性而已。现实世界根本没有改变,城市还是那样的城市,人还是那样的人,只不过你穿越在过了这些几乎密不透风的非线性时空以后,以后你看到一只蝴蝶,至少会想到,噢,地球上有个地方正在经历一场风暴。
   电影《永恒与一天》里,小男孩写了句诗,名叫《阿尔巴尼亚少年》——送你玫瑰会腐烂,送你葡萄会压坏,给你我的泪水。在分裂的国土上,导演曼彻夫斯基用三色画幅将自己对马其顿荒原上暴力的认知,对宿命的解读和对爱的理解。电影中无数的暗示和隐喻,不圆满的圆形结构,其实是为电影增加了可供解读的厚度和深意。“时间不逝,圆圈不圆”也可以理解为,圆圈终究不会圆满,因为时间暂时是线性的,不会轻易流逝和改变。
   开头的引言来自南斯拉夫作家梅萨•塞利莫维奇的作品《死亡与苦行僧》,“当嘶鸣的群鸟逃高阴霾天际之时,众人沉寂无言,我的血因为等待而沉痛。”

三段故事之间的联系和相同的意象:
bc365娱乐网址,    ①乌龟:“语言”中,马其顿孩子烧死乌龟,以此作乐。“面孔”中也出现了乌龟的意象,即尼克和安妮吃饭的餐馆门口的水族箱里,一只乌龟悠游。“照片”中未明确出现,但有孩子玩耍的场景。联系到第一个故事中的寻仇和第二个故事中枪击案的发生,乌龟的出现总是预示着不祥,即使在英国的一个小餐馆,看似和平稳定的环境,暴力依然能猝不及防的发生。生命和死亡一样渺小。
    ②苍蝇:“语言”中小神父摘柿子时拍打脖子上的苍蝇。“照片”中出现两次,一次是合影,亚历山大拍额头上的苍蝇,还有牧羊人死去的尸体上飞舞着苍蝇。苍蝇的出现总带给人闷热烦躁的心理暗示,小神父拍打苍蝇,神父说快下雨了,苍蝇乱飞。苍蝇暗示暴雨将至的闷热氛围和马其顿荒凉落后的生存环境。丑陋的东西只能用丑陋的意象来展现。
    ③宗教:在“语言”中多次出现教堂祷告和颂诗,第一个作为视角的主人公就是一个小神父。在“面孔”中安妮和妈妈争吵经过了一座教堂,唱诗班的孩子在唱赞美诗。影片的主题在做民族种族和信仰之间的不融合,但是在这里却又找到了共鸣。这其中的含义有很多层。首先宗教在西方所有的电影中几乎都会涉及,信仰总是被当成探讨苦难与救赎的工具。信仰的狂热让信仰无理,但是反基督者总是能从中找到宗教的荒谬。之所以尼采会说上帝死了是因为上帝无法保护真实的我们。在电影中,可以看出不同种族都表现出了对于教堂和神父的尊重,可见信仰是相通的。所以阿尔巴尼亚女孩会第一时间跑到教堂寻求庇护,寻仇者首先想到的也是教堂。但是作为宗教的象征,教堂提供的非但不是庇护,而是驱赶者和被闯入者,宗教的徒有虚名和无力,以此来反衬种族之间的仇杀是信仰无法解决的范围。
    ④收音机:“语言”中,前来寻仇的三个人中有一个莽撞的年轻人,粗鲁狂躁,拿枪射杀屋顶上的一只猫。晚上守夜的时候反而用收音机听起了流行歌曲。“面孔”中一开始,英国女人安妮在翻看照片弄翻咖啡杯的时候,一旁的收音机里播放偷渡到美国的罗马尼亚人被抓获的新闻,但是安妮正在专心看着培养皿里的虫子,并未留意。其实这也是我们大多数人作为旁观者时面对苦难的态度,只是知道而已,但无法感同身受。联系到之后的餐馆枪击案,安妮从一个旁观者变成一个当事人,只有当灾难发生在自己身上或者眼前,我们才会真正悲痛得流下热泪。另外一个收音机意象的出现是在墓地中,亚历山大和安妮告别,一个女孩拿着一个收音机从前景走过,放着和第一个故事中年轻人一模一样的流行音乐。由此可见,不管是发达国家开始第三世界,和平或者动乱,都能找到彼此之间细密微小的联系。收音机作为媒介,音乐作为桥梁,即使隔着种族、国家和信仰,马其顿和英国依然能够找到除隔阂之外相似的东西。“照片”中,即发生在第一个故事之前,当时那个年轻人正在抱着一只驴晒太阳,兜里揣着一个收音机,牧羊人的家人经过他,塞给他一把枪,他疑惑地站起来,跟随着他们一起去寻找女孩并最终杀死一只猫。我看到这一段想到了米兰昆德拉在不能承受的生命之轻中说过的一段话:“一个人上街买早饭,碰到了一支游行队伍,其中一个人塞给他一把枪,他就加入了这支队伍。”在影片中能够看出他与阿尔巴尼亚女孩并无仇恨,也许从未见过她,但是他却报以极大的热情去寻找,如果要找理由也是有的,就是本片最大的主题,种族之间的矛盾和冲突——他和牧羊人是一个种族。但是他的行为却极其不合理,因为他本身并无仇恨。这种仇恨是被一种“正义”唤起的,这种正义就是周围环境里无处不在的暴力。可是这种“正义”本身值得怀疑,但是所有人从未想过去寻找,就像故事的起因,导演也刻意隐去。反正我这么做是为了正义报仇,至于为什么报仇报什么仇都不重要。对于这个年轻人杀死一只猫,我有一个朋友说过她的理解是,这个年轻人之前一直是作为一个弱者和跃跃欲试的旁观者,枪支在手里就意味着强大,他把这当做了权利,这是很多人脑海的的观念,(有几个孩子想上前摸一摸他的枪,非常羡慕,但被他吓走。武器已经成为被崇拜的标志。)所以他才毫无顾忌的杀死一只猫,这种对权力的滥用实则也是之后亲人之间相互残杀的隐像。这两种解释虽然不是一个概念,但都有道理。
    ⑤孩子的视角:“语言”里烧死乌龟的孩子,“面孔”中目睹枪击案惊慌失措的女孩,“照片”里光着屁股拿着枪指着亚历山大的小屁孩,还有在众人吃饭时在桌子底下玩耍的小孩。孩子的出现和视角都是伴随着暴力出现,眼见所有的罪恶却无处躲藏。孩子一直是作为希望和生的象征出现在电影中,但是在这部电影里,孩子却总是和“死”的意象同时出现。电影本身在制造绝望,这种“断子绝孙”的做法让绝望达到了极致。另外还有一点与孩子相关并呼应上一段分析的是,电影中有两处细节是,神父问寻仇者为什么会来教堂找女孩,寻仇者说有孩子看到她往这里跑。还有之后,问及为什么知道女孩是凶手,他们说有孩子看到她杀了牧羊人。孩子的眼睛是无处不在的,他们看到了罪恶,说出了真话,在无形中做了元凶但毫不知情。但从另一方面看,那些寻仇者对真相本身的不重视和被种族仇恨懵惑的双眼,他们只默认自己所认为的“正义”,宁可轻信一个孩子的话,也不愿意去相信这其中可能存在的假象。当然这是另一个伏笔了。

                            言语
   第一部分,东正教的年轻教徒在采摘番茄,打死脖子上的一只苍蝇,看到远方乌云,一场暴雨要来了。回教堂的路上,科瑞一直沉默,路边小孩们围在燃烧的圆圈旁,乌龟被火堆里的子弹打死。此时教堂内正进行着肃穆的仪式,死亡的乌龟和墙上的耶稣画像剪切在一起,暴力和死亡一直笼罩着这块土地。科瑞在房中遇见貌似为了躲避什么而逃到这里的阿尔巴尼亚少年,两人语言不通,却温和相处。
   一场葬礼,有人诵念经文,有人哭泣,有人拿着枪,还是暴力和死亡,还是血光与等待,暗暗隐藏的矛盾在葬礼上被放大。从远处赶来的女人是第二部分中的人物,当她哭泣时,有人拿相机拍她,后面我们会知道她的职业是摄影师,他们捕捉最真实的一瞬间,而同时无形之中却成了别人探视的对象,多么残酷和讽刺。
   一群武装的异族人冲进了教堂,而这个象征着制度和信仰的地方,面对着横冲直撞的暴力根本无力还击。这个时候,不同民族和宗教的差异,在影片中第一次如此明显的对立。矛盾爆发,不知从何而起的巨大仇恨让他们大动干戈,甚至敌视无辜的动物。之后我们知道科瑞下过默誓,已有两年没开口说话。
   科瑞做梦,在下着雨的晚上,开口诵读圣经,阿尔巴尼亚少年出现在窗前。雨象征着打破之前潜伏着宁静和平衡,潜意识里科瑞是希望某些矛盾的产生和爆发的。梦醒来,雨还是没下,不过他也清楚了自己对她的感情。
   科瑞准备和她离开教堂,神父先打了他一个耳光然后拥抱他,代表着教堂和神父分别对科瑞的两种态度,制度下的和个人化的。科瑞和女孩在服装风格上逐渐相似,但是在性别角色上,两人却是相反的,女孩在形象上接近男性,在两人这份语言不通的爱情中,也扮演着更加强势的角色,而科瑞则相对安静,内敛,脆弱,扮演着女性的角色。他们逃亡的路上,科瑞打算去投靠伦敦的摄影师叔叔,为第二部分埋下伏笔。两次出现的月亮,一缺一满,也正是两人尔后命运的写照。女孩倒在科瑞面前,做了一个“不要说话”的手势和她出场时一样,科瑞看着她渐渐闭上眼睛,雨终于下了。
   言语是最低层次的交流,战争、死亡、宿命、爱情都可以用沉默来表明,当众人沉寂,血液等待暴雨的清洗,莎式悲剧仅仅是个开始。

导演刻意的模糊和隐瞒:
    ①女孩杀死牧羊人的动机和过程:动机暂且不论,因为这是电影所展现的三段故事之外的事情,存在无数种合理的可能。可是杀人这个动作完全发生在故事的时间顺序之内,但是导演并没有展现反而刻意隐去,并且制造了一个非常模糊的点。在电影1小时29分10秒左右,即在屋里接生完两只小羊医生让牧羊人回去拿酒,屋外的山坡上出现了两个女人的身影,其中一个很明显是那个阿尔巴尼亚女孩,但另一个不知道是谁,两人拉着手,应该认识或者很亲密。那个女人手里拿着一个竹叉子,对比后来牧羊人身上的伤口这很明显是凶器,牧羊人作为被窥视的对象,但是他也看见了她们。牧羊人走出去的时候她们转身走了。接着就是牧羊人的死亡。这是很典型的省略式叙事,一般的思维再加上之前默认的“女孩是凶手”很容易把这里也默认为这就是合理的杀人时间,但是如果这里把那个女人省去,只留下一个女孩手拿凶器和牧羊人对峙似乎会更合理,更加让女孩是凶手,女孩逃跑,女孩被杀变得不容置疑。但是这里的模糊就提供了一个假设:也许女孩根本就不是凶手。加上之前是从孩子口中得到的信息,就让这个“事实”和整部电影最起始的核心变得不稳固起来。假设这个假设成立,那么在大的主题(种族之间的矛盾和冲突)之上又辅佐了一条细线,偏见已经在种族的隔阂下形成,真相本身并不重要。在这种权利的允诺下,一切暴力都变得自然而然。
    ②为什么圆圈不圆:豆瓣上神人解释很多,甚至有完整的圆环形故事序列。但是这部电影那句反复出现的“时间不逝,圆圈不圆”就是导演已经暗示这本身就是一个存在矛盾的故事。如果排除掉细枝末节,大致的故事走向还算清晰,三段故事也很容易看出先后顺序,即“2面孔”“3照片”“1语言”。但它们不能并不是能两两联系和解释的故事。2导致了3,3导致了1,1导致了2(看照片),形成一个圆环。但是不圆就在于无法用“3照片”的逻辑带入故事“2面孔”,亚历山大的死亡时间是矛盾点。所以说这个圆环是不可逆的。所有的事件逆向无法解释和形成。这就是电影结构带来的必须遵循的电影内部逻辑。这是一个听起来挺不合理的解释,但正是这个不合理才能消解所有的不合理。

                          脸孔
   安娜在浴室无助地哭泣,紧接着是她紧张工作的场景。收音机里传出了战争的消息和阴雨天气的预报,一组组触目惊心的战地照片,一本咖啡洒在了麦当娜的照片上,破碎镜子里自己的脸,呕吐,都在暗示安娜的情绪状态非常不稳定。注意!!当她正凝望镜子的自己时,出现了苍蝇“嗡嗡”飞走的声音,这个细节很容易被忽略,是导演精心铺呈,渲染暴雨来临前的烦躁和沉闷,为接下来压力山大的出场做了细致的连接。在第三部分也有非常多像这样的安排。
   亚历山大走进报社第一句话便是“大家都还活着吗?”镜头并没有跟着他的脚步,而是停留在了墙上本•金斯利的大幅照片上,直视观众,虽然他没有在影片中出现,如果非要给一个解释,大概本的照片也在象征一种类似宗教上的制度性。
   安和母亲产生不快,路过教堂看见孩子们在唱赞美诗,情绪稍显平静。伦敦街头虽然少了马其顿那种肃穆、严谨和暴力、无序的对比,但也存在这种反差。亚历山大出现在她们面前,“看起来要下雨了”,“这鬼天气”和第一部分开始也如出一辙。
   安回到报社,正用放大镜看科瑞坐在女孩尸体旁的照片,接着科瑞打来找亚历山大的电话,此时,电影在时间点的叙述上出现了混乱!算是刻意的提示,第二部分结尾亚历山大会重返马其顿,先跳过中间发生的事情,第一部分的葬礼却是为他举行的,赶来的安在葬礼上哭泣。那么,这个时候,亚历山大已经先于女孩死去,由于这张照片和电话的出现,第二部分则是完全不成立的。我认为导演是刻意为之,故意制造叙事上的混乱,企图将这种带有荒诞色彩的,打破既定时间原则的设定给予电影更深层次的内涵,还是那句,圆圈永远不会圆。也许就像是人与人之间的命运在不经意间的交叉重合,偶然和宿命掌控着一切。
   餐馆里,安与丈夫尼克见面,有个异族人看了看水箱里的乌龟,这也是在呼应第一部分做下的铺垫,暗示这里即将会发生同样残酷的暴力事件。接着,异族暴徒冲进来开枪扫射,尼克脸部中枪,安崩溃地小声说着“你的脸,你的脸”。此刻,那些在摄影师的镜头下受着暴力威胁的脸,安终于亲眼见到。

    《暴雨将至》是一部越想越神掰的电影。之后不少电影的结构都向它致敬,然而真正的巨人是走在前面的。导演敢于放弃所有的恍然大悟并避开所有教化式言说,把一个目击和探讨的口径留给观众,讲不圆我们才想去思考,才能与苦难和悲剧更进一步。暴雨将至并非涉及所有的暴力问题,真实生命的重荷并不在于一个具体的矛盾和单个的悲剧,重要的是这背后庞大的背景和思考。对生的欲望更是对自由与和平的欲望。

                                     图片
   亚历山大回到久别的故乡。孩子们在窗边看着从远方回来的人,有个孩子脑袋上绑着带有血迹的绷带,小孩子拿着枪玩耍,也算是一些小小的提示,战争和暴力在这片蛮荒之地还未远离。
   亚历山大拍全家福,镜头定格在他拍死一只苍蝇,和第一次科瑞拍打苍蝇呼应,又在暗示接下来和之前一样会出现情节上的相互联系。一通语言不通的电话,葬礼和新生,在这里一切显得都那么平常。
   大夫在为羊接生后清洗血迹,“美英没有战争但死的人更多”,“我见过的杀戮太多了”,甚至还引用了莎士比亚悲剧里的台词“这些手永远都不会洁净吗?”这是影片第一次直接地探讨战争的问题。
亚历山大给安写信,忏悔自己的相机也曾杀过人,他把自己所有的照片全部都传给了安。这些图片给了他普利策奖,也给了他谴责。当他回到图片上真实事件的发生地后,才知道战争和疾病一样会传染。
   波真被一位异族女孩打死,仇恨蔓延,有好事者竟说要报这5个世纪的血债。这位女孩是亚历山大的旧情人汉娜之女,也就是第一部分躲进教堂的那位,之所以打扮成男孩模样,是长辈们为了保护她免受暴力和奸污。亚历山大的梦境跟科瑞如出一辙,甚至,他们互相有着血缘上的关系,亚历山大是科瑞的叔叔,汉娜是女孩的母亲。而汉娜暗示他“就把她当作你的女儿一样”如果真是如此,那么女孩就和科瑞有着血缘关系,他们之间的爱情同样是周而复始的莎氏悲剧,亚历山大答应保护女孩,就更是不顾种族对立的仇恨。这两两平行的梦境却是真实的发生了,命运的漩涡等待着他们心甘情愿的跃入。
   亚历山大被自己的族人打死,胸口的血迹也呈圆形。死前最后一句话,“天终于要下雨了”。暴雨随之而至,女孩在雨中逃跑。
   故事回到刚开始的部分,科瑞打死苍蝇,看到对面的乌云。神父在时间上比第一部分提前说了这句话“时间不等人,因为圆圈不是圆的”。女孩正往教堂逃来。

   当我们谈论将至的暴雨时,我的血因为等待而沉痛。                                                                                                                        

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